الصورة في يمين النص وإذا رغبت في ظهور الصورة في الوسط قم بلصق الكود التالي : انا وليبيا والا4شوارع-me libya 4 stretes

التسميات

الأربعاء، 9 مايو 2012

يعيش الجيش

بالرغم من انني لست كاتبا ولم اتعلم رصف الحروف ولا ترتيب الكلمات , ولكنني آثرت على نفسي في هذه المرحلة التى كثرت فيها المطبات الهوائيه المزعجة ان اشارك في البحث عن طريق جوي آمن ومهبط سليم تحط به طائرة البناء محاطة بحمائم السلام من كل جانب , ان اضع النقاط على الحروف هذه النقاط التى بدأت تتلاشى بعد ثورة 17 فبراير حيث بدأ المتسلقون يقرؤون خطأ بل بدأو يفسرون الكلمات كما يحلو لهم فقد فسرو " ليبيا حرة " بانها تعني انك ايها المواطن حر فسر كما تريد وكما تشتهيه نفسك , من هنا بدأ الغلط ومن هنا بدأ الخط المستقيم في الانعراج وكثرت انحناءاته وسقط بعضهم في الهوة حين صرح علانية بالاستغناء عن الجيش القديم , لا لشيء الا انهم ربما يتحسسون من الجيش القديم وخاصة ضباطه , وحتى لا تفهم مقالتى خطأ فانني اريد ان اصنف الثوار الى ثلاثة فئات – الفئة الاولى الذين استشهدوا في سبيل الله والوطن وفي ارض معارك التحرير رحمهم الله , الفئة الثانيه – الجرحى الذين جرحوا فعلا في معارك التحرير شفاهم الله والمفقودين ارجعهم الله الى اهلهم سالمين , الفئة الثالثة الثوار الذين سلموا اسلحتهم بعد التحرير ورجعوا الى اعمالهم هؤلاء هم الثوار الحقيقيون باستثناء الذين كلفوا بمهام استثنائية , فبفضل تلك الفئات تحرر الوطن تحت لواء وشرعية المجلس الوطنى الانتقالي , وحيث انه بعد التحرير لم تفرض سلطة المجلس الوطني الانتقالي على كافة ارجاء الوطن , فقد تعالت امواج وتلاطمت وهدر البحر ونفث زبده وظن هذا الزبد بانه عند انفصاله عن البحر قد تحرر وله ان يفعل ما يريد ولكنه في الحقيقة لم يدم طويلا بل تلاشى واندثر وهذا ما سيحدث لاشباه الثوار والمتسلقين فقد تصوروا بان لهم الحق في كل ما يفعلونه وظنوا بانهم هم الذين حررو الوطن ونسوا انهم مجرد متسلقين نفعائيين ليسوا من الفئات السابقة من الثوار التى تم تحديدها , واليك اخي القارئي هذه الحادثه , تصور انك عندما تريد ان تدخل الى وحدتك يسألك حارس البوابة الذي هو ليس بالعسكري ولا بالثوري الى اين تريد فتجيب انا العسكري فلان " وتذكر رتبتك " – " يشتاط غضبا ويقول لك هذه اعطاها لك الطاغيه وليس وقتها الى ان تقوم الدولة , اسمحوا لي هل هذه التصرفات من اخلاقيات الثورة والثوار - طبعا لا ولكنها حسبت عليهم فبتلك العباره يكونوا قد قذفوا بمدة العمل بالجيش كلها في مزبلتهم وكأن العسكري لم يشتغل , بل هناك من ذهب به تفكيره الى ابعد من ذلك فقد فكر بانهم اتهموه بانه من ازلام العهد الماضي , ومنهم من فضل البقاء وصدق بان الدولة لم تقم على حسب رأي حارس البوابه , تصوروا نفسية هذا الضابط الذي ربما كان برتبة عقيد او عميد يستمع هذه الجملة من حارس ربما يكون عنده عقدة من الضباط او من الجيش " بل ربما تدرب في فترة التدريب العام – او المناوبة الشعبيه " – " هذه الفترة لا يجب ان تحسب على الجيش " - الن يصاب بالاحباط نعم سيصاب بالاحباط وسينزوي تحت ظل شجرة الصمت لانه لا يستطيع ان يبوح بما سمعه وسيحسب عند ذلك من ازلام النظام , لذلك فهو يفضل البقاء في البيت الى ان تقوم الدوله او تنتهى هذه الفترة العصيبه ويرجع الجيش والشرطة الى مواقعهم وعلى الآخرين ان يتركوها الى اهلها – " وكما يقول المثل – اترك الخباز لخبازه - لانهم لن يستطيعوا القيام بهذه المهام , لقد نجحت الثورة وعلينا البدء في بناء الدوله , والدولة لن تهنأ الا برجوع كل فرد الى موقعه الذي تدرب وعمل فيه . .
أقول لهؤلاء الذين يريدون تحجيم الجيش انه لولا ثوار الجيش ما نجحت ثورة 17 فبراير ولولا انضمام الضباط الكبار الى قوى الثورة ما وجدت الثورة , اقول لهم ربما انطلقت الشرارة من الشارع ومن يدريك ان من اشعل الشراره ليسوا من منتسبي الجيش ومن يدريك ان الذي دكوا الشرارة هم من الجيش , اليهم اقول ان الذي خطط وفكر لمعظم المعارك هو الجيش اقول لهم ان الذي فتح مخازن السلاح واعطى السلاح للجميع هم من الجيش اقول لهم ان من طار واسقط قنابله في البحر هم الجيش اقول لهم ان من طار واسقط قنابله بعيدا عن الثوار ولم تنفجر لفك رأس القذيفة هم ثوار الجيش , اقول لهم ان الراجمات كانت تطلق بدون قذائف , اقول لهم وان كانت بها قذائف فكانت تقذف بعيدا عن الثوار وحجتهم في ذلك لو سئلوا انها لم يتم تعديل التصويب " أي لم تسفر- مصطلح عسكري يعني معايرة البندقيه لتصيب الهدف بدقه " اقول لهم ان معظم الجيش بل ربما كله كان مع الثورة وانضم اليها منذ شرارتها الاولى , فمنهم من رفض الذهاب الى الجبهه ومنهم من رفض اعطاء محاضرات توعويه ومنهم من رفض ارسال جنود الى الجبهه والكثير الكثير الذي فعله الجيش , اقول لهم ان من حارب الثوار وتحت التهديد والضغط هم الكتائب وليس الجيش ربما لان لهم خصوصياتهم فقد هددو بعائلاتهم وقطع رواتبهم و ... ولكن مع ذلك فهم ليبيون ولم يرضوا فمنهم من تراجع وترك سلاحه للثوار ومنهم من انضم للثوار , اقول لهم ان كل الحركات السابقة لقلب نظام الحكم كانت من الجيش اقول لهم ان من درب الثوار ليخوطوا معارك التحرير هم الجيش , اقول لهم ان كنتم لا تحبون الجيش فلماذا ترتدون الرتب العسكريه وانتم لستم أهلا لها , ترتدونها وانتم في واجب الحراسه في البوابات والكل مستغرب وفي داخله الف سؤوال وسؤوال ايعقل ان يكون مقدم او عقيد يحرسون البوابات " وفي بعض الاحيان شاهدنا رتب عميد" , شيء لا يصدق فالرتبه لها احترامها مهما كانت فهي لا تمثل عهدا كما توقعتم بل تمثل عمر انسان درس وتدرب وتغرب وكافح من اجل الحصول عليها وان كنتم لا تعلمون فهي تمثل درجة البكالوريوس لضباط الجيش والليسانس بالنسبة لضباط الشرطة , اما من يكون في واجب الحراسه فرتبته لا تتعدى نائب عريف .
وتأتون اليوم وتطالبون بحل الجيش القديم واقالة ضباطه , ثم تتسائلون لماذ لم تلتحق الشرطة والجيش , كيف يلتحقون وهذه تصرفات وتصريحات بعض ما يسمى الثوار , ومن يؤمن لهؤلاء القيام بواجباتهم والسلاح لازال منتشرا بين شرائح المجتمع .
فليعش الجيش واذا كانت هناك اخطاء في السابق فلا تحسب على الجيش فالجيش هو انا وانت هو اخي واخوك هو الشعب هو الوطن , فالجيش هو الروح للوطن .
نعم انا اكتب من عمق الهوة التى حفرها هؤلاء الحاقدون على الجيش , الم يقرؤ ما كتب عن الجيش في السابق الم يحجم الجيش في العهد السابق ويهمش الم يوصف بالطيش الم يوصف بالحشيش , اقل رواتب كانت للجيش , اذكي بشر هم بالجيش ولكنهم حجموا , طلبتنا الليبين كانوا يتحصلون على اعلى الدرجات بل كان منهم الاوائل على طلبة الدولة الدارسين بها رغم اختلاف اللغات فقد تخرجوا الاوائل .
فليعش الجيش – ان من ينكر دور الجيش في ثورة 17 فبراير بل دوره في كل حركات التحرير الماضية فهو حاقد وناكر للجميل , فكم من ضباط وضباط صف وجنود ماتوا واستشهدوا في سبيل حرية هذا الوطن .
ان خبرة الجيش الليبي واستفادته من الحروب التى شارك فيها بغض النظر عن نوعية هذه الحروب وهي كثيرة كحرب تشاد وحرب لبنان وفلسطين , كل تلك المشاركات في تلك الحروب هي خبرات تضاف لخبرة الجيش الليبي ولا انكر خبرة الثوار ايضا , هذه الخبرات التى التقت وامتزجت مع بعضها لتعطي خبرتها لتحرير الوطن هي التى ساعدت في انجاح الثورة وهي التى وضعت الخطط الحربيه للمعارك , فهل يعقل ان يتغلب تاجر ثائر او فلاح ثائر او مهندس او طبيب او أي شريحة من الشرائح الليبيه على جيش مدرب لولا وجود خبرات تخطط فالاستطلاع والضرب بالجناح والهجوم بالاختراق والضربات الجانبيه وغيرها من مصطلحات الجغرافيه العسكريه التى تتمشي مع جغرافية ارضنا العسكريه لا يفككها الا عسكري ذو خبرة .
نعم تحرر الوطن بالجميع ليس لفرد فضل على فرد آخر كل الليبين شاركوا في الثورة , ونجحت الثورة اذ نحن الآن في مرحلة البناء بناء هذا الوطن الذي استشهد من أجل حريته الألآف , الم تقرؤ وصية الشهداء كلها تدعوا الى تسليم السلاح وبناء الوطن , اذ فعلى الذين يمتشقون السلاح عليهم بتسليمه الى جهات الاختصاص والتوجه الى اعمالهم فليبيا تناديهم للنهوض بها الى سلم المجد الذي ازهقت من اجله الارواح , ومن ليس له عمل فليلتحق بوزارتي الدفاع او الشرطة او يبحث عن عمل آخر , فقد سئمنا رؤية السلاح في الشارع والمكاتب الاداريه , نريد دولة بدون سلاح نريدها دولة بدون أحقاد كلنا ليبيون اخوة يكفينا مكائد لبعضنا البعض ورفع اصبعنا موجها لاحد المواطنين " انت اقعد في حوشك " – " وانت عليك ملاحظات " – " وانت جماعتك يكرهوك " سيأتي يوم ويقص هذا الاصبع ويبتر لأنه شارك في اذكاء نار الفتنه بين شرائح المجتمع ان تلك التصرفات قد ولدت جرح لن يندمل , جرح لا تداويه الايام ولا الشهور ولا السنوات جرح سبقى اثره مذكرا الآخر بأنه ضعنه في شرفه الوطني عندما طلب منه البقاء في بيته او اتهمه دون دلائل بان عليه ملاحظات وهو منها براء – انها ايام تتدوال بين الناس فيوم لك ويوم عليك - من كلفهم بذلك لا تقول شرعية الثورة فقد سئمنا من هذه المقولة حيث استعملها العهد السابق وكنا لا نستطيع الاعتراض ولكن الآن فليبيا حرة ولن نرضى ان تكون شرعية الثورة سيف فوق رؤسنا محددا سقف الحريه , فالحرية ليس لها سقف فاما الحرية كلها واما الثورة لم تنجح كما انني اريد اذكر هؤلاء بان هذا ليس اختصاصهم بل هو من اختصاص جهات امنيه تكلفها الدولة بالمتابعه والتحري والتحقيق والتحقق , اما أن نقتحم حرمة معسكر ونقبض على مشتبه فيه بشرعية الثورة , او منزل مواطن نزرع الرعب بين اهله بشرعية الثورة , فهذا لا يمت لشرعية الثورة بشيء , هناك اجراءات وطلبات استدعاء ووكيل نيابه وشرطة هؤلاء من لهم حق القبض , هكذا نبي الدولة الليبيه .
يجب ان تنتهي مشاهد السلاح من فوق الارض الليبيه وهذا واجبكم ايها الثوار فانتم من يملك السلاح وانتم من يستطيع انهاء مشاهد السلاح , فانتم ياثوار ليبيا بجميع فئاتها وشرائحها يامن شاركتم في تحرير هذا الوطن يقع عليكم العبء الاكبر الآن , مهمتكم الأولى قد انتهت فقد تحررت ليبيا والآن نريدها بدون سلاح والسلاح في أيديكم فهل ستكملون المهمة وتسلمون سلاحكم الى جهات الاختصاص , فهذا الموقف سوف يحسب عليكم ام ستتركون اشباه الثوار والمجرمون يحتمون بكم , فيقيمون البوابات الوهمية ويستفزون المواطن المسكين الذي من اجلهم قمتم انتم بالثورة , وهل ستتركون دم الشهيد يذهب هباءا من جراء افعال تنسب اليكم وانت منها براء , اذا واجبكم محاربتهم بتسليم اسلحتكم لجهات الاختصاص التى بدورها تكونوا قد افسحتم لها المجال لمتابعة الخارجين عن القانون والقبض عليهم وتنظيف البلاد من امثالهم , شكرا لكم ياثوار ليبيا , بمساهمتكم في بناء ليبيا الوطن .
07/05/2012 م
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ... ولله الحمد
صالح الشارف

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الاثنين، 5 مارس 2012

الثقافة المنزلية

كتبهاصالح الشارف ، في 17 أغسطس 2007 الساعة: 15:56 م

         ربما يتبادر لدهن القاريء عند قراءته لعنوان المقال ان المعني هنا هي المرأة وثقافة المرأة , وهذا ربما يكون صحيحا من الناحية النظرية وفي المجتمعات الشرقية التى نحن طرف منها لان المراة فيها لا زالت هي المسؤولة عن المنزل وادرة شؤونه , وهي التى لها الدور الاكبر في تربية النشيء الصغير وتثقيفه ومن ثم زجه في معترك الحياة .
      ولكن الحقيقة ان الثقافة المنزلية تشمل كل من في البيت كبيرا وصغيرا لانها هي الاساس بل هي جذور الثقافات الاخرى والتى منها يتخرج المرء مثقفا او جاهلا , وهنا لا مجال للاعادة فاما ناجحا او راسبا .   
              وحيث اننا نعيش في مجتمع شرقي لازلنا نعتمد فيه على الام ونعتبرها المربية بل المدرّسة الاولى في مدرسة الحياة ولان تربية النشيء تعتمد كلية على المرأة , وهكذا فان المتلقين عنها والذين هم اطفالها او من تقوم هي برعايتهم , يتلقون دروسهم الثقافية الاولى في الحياة عن طريقها وهي التى تمدهم باساسيات هذه الثقافة , وحيث ان الامم تتقدم وهي دائما وابدا في تطور مستمر , وبما ان المدرّسة حتى ولو كانت الام , لا تستطيع ايصال كل ماتريده الى طلابها المتلقين عنها في المنزل وخاصة في عصرنا الحاضر بداية القرن الواحد والعشرون , والذي تباينت فيه بعض المفاهيم الثقافية التى كانت سائدة في القرن العشرين تلك المفاهيم التى اعطت للام كل الحق في تربية النشيء , وادارة المنزل الذي تعتبره مملكتها , وتعتبر نفسها الملكة المتوجة بدون تاج على هذا الارث الاجتماعي , وهي لا ترضى للزوج بان يتدخل في شؤونها المنزلية ولا حتى في تربية الاطفال ومع ذلك فهي تستعمله " أي الرجل " كاداة تخويف , وانني اشدد على كلمة اداة , لان الاب المغيب سواء بحكم عمله او برغبته هو لا يعلم ما يحدث في بيته وما عمله الاطفال لولا الملكة المتوجة بدون تاج سيدة البيت وام الاولاد , التى تقوم بابلاغ الوالد الحكم الذي اصدرته , فهي القاضي وهي الجلاد , وتقوم السلطة التنفيذية المتمثلة في الاب  بتنفيذ الحكم دون اية استئناف , فالحكم قد صدر وما على الاب الا التنفيذ , وهكذا هي كاللبوة تدافع عن عرينها , وتقاتل كل من يريد ان يدخله او يتدخل في شؤون تسييره , ويالسذاجتها لو تعلم بان الرجل يتمنى ان يساعد زوجته وخاصة في الشؤون المطبخية وتجهيز الاكلات الشهية فهو ايضا ذواق وله ذوقه الخاص , ومع ذلك فهو يخشى ان يطرد من المطبخ لانه من محتويات المملكة , وبانفة الرجل الشرقي تراه يتظاهر بعدم المبالات لدخول المطبخ , وتراه ايضا يتلذذ متظاهرا بما تجود به زوجته من طبخات شعبية ومتكررة , رغم ملله منها .      اعذروني ربما كان هناك تقديم وتأخير في هذا المقال , ولكن الذي اريد ان اصل اليه معكم هو ان تلك النظرة البالية في القرن العشرين  قد تغيرت الان ونحن في القرن الواحد والعشرون , فالبيت الان هو مملكة مصغرة , البيت ليس المرأة فقط , انه رجل وامراة , زوج وزوجة هو قاسم مشترك وتعاون جماعي بين طرفين متفاهمين يربطهما عقد ابدي ومؤمن عليه بالدين والاعراف والعادات والتقاليد .   
    وهكذا فالثقافة المنزلية تبدا من البيت الذي يتكون من زوج وزوجة , واطفال , الثقافة المنزلية عنوان كبير , لمعنى اكبر , فهي مادة دسمة ومتشعبة , وهي ثقافة ملتصقة بنا , من خلالها نسيير اعمالنا وبها نتعامل مع غيرنا.     
   انا لست فيلسوفا , ايضا لست مفكرا , ولكنني من عامة هذا الشعب الحر , هذا الشعب الذي استشهد من اجل حريته آلاف الشهداء ومن اجله انتفض الثوار , لذلك وحتى  وحتى التحم مع الثورة قلبا وقالبا جسدا وروحا كان لابد ان افكر معها ولابد ان اعطيها كما اعطتنا , فلابد ان نعمل من اجل الثورة , ونفكر مــع الثورة , وكانت هذه الفكرة , (( الثقافة المنزلية )) , وكما ذكرت فانها عنوان كبير لمعنى اكبر , انها اساس المجتمع السعيد حقا , انها الثورة المنزلية الكبرى , وهي بداية التحول الى الاحسن . 
      وحيث ان الثقافة المنزلية هي جذور الثقافات الاخرى , فيكننا تقسيم الثقافة المنزلية الى الاقسام التالية /
 1 ) ثقافة اللقاء بين الاحبة , الاهل , والاصدقاء , والتعامل مع الاخرين .
 2 )  ثقافة بناء بيت الزوجية .
 3 ) ثقافة المطبخ واستعمالاته.
 4 ) ثقافة تربية النشيء .
 5 ) ثقافة استعمال الاجهزة المرئية والمسموعة والفضائيات والانترنيت .
 6 ) ثقافة اللبس , والملابس .
 7 ) ثقافة تنظيف وترتيب المنزل .
 8 ) ثقافة الاهتمام بالحديقة .
 9 ) ثقافة تقنين وتقليل المصروفات المنزلية .
10) ثقافة تقنين استهلاك الكهرباء , الماء , والهاتف .
11) تقنين الزيارات الاجتماعية .
12) ثقافة الحديث والتحدث ……
وهناك عدة ثقافات اخرى يمكن ايضافتها هنا .
        لذلك فانني ادعوا جميع الادباء والمثقفين , والمفكرين ان يتبنوا هذه الفكرة وان يعطوها حقها , لان بناء الانسان المثقف ينبع من الاسرة المثقفة  والتى هي اساس المجتمع الحر .
      اذ فلندعوا لثقافة منزلية  تجعل من كل بيت ومنزل  منارات تضيء دروبنا .
       فالمجتمع المثقف هو الذي يبني بلاده وبأساس متين , فكل خطوة مدروسة دراسة علمية ومستقبلية لا مجال للتشكيك فيها فهي نابعة من شعب مثقف واعي , فالمجتمع المثقف لا ينظر الي تحت ارجله بل انه ينظر الى الامام الى  المستقبل , فهو لا يخطط لليوم بل يخطط  لليوم والغد .
    علينا الاهتمام بالثقافة المنزلية فهي الاساس لكل شيء , وعلينا الاهتمام باعداد الام احسن اعداد فهي أي الام ان اعددتها اعددت جيل طيب الاعراق , لا نريدها ان تخلق لنا اطفالا يعيشون في حلم خلاف الواقع , ولا ان توهمهم بانهم سيعيشون كما في الافلام الكرتونية ومهازلها , تلك الحياة الخيالية التي تتصف بها افلام هوليود وكرتونها , عليها ترك  اطفالنا  يعيشوا الواقع  ليخططوا للمستقبل , وعليها ان تتحاشى الافراط في تذليل الاطفال , وتركهم يعتمدون على انفسهم في بعض الحالات , ومراقبتهم عن بعد .
    ان العبء الاكبر في تثقيف الام الثقافة المنزلية يقع على الاعلام بكل وسائطه المقرؤة والمسموعة والمرئية , علينا في اعلامنا التركيز على هذا الجانب الذي اما نسيناه او تناسيناه , رغم انه جانب مهم في حياتنا , فالمنزل هو مدرستنا الاولى وهو الفصل الذي نتلقى فيه دروسنا الاولى , وحيث ان الامر كذلك فلابد للمدرس ان يكون مثقفا , والمدرس هنا هو الام , فكيف يتم تثقيفها ثقافة منزلية , إنها مسؤلية الاعلام لبناء جيل واع لمهامه .
     ومرة أخرى أطلب إثراء  النقاش حول هذا الموضوع وإعطاءه حقه من عقد الندوات التثقيفية الهادفة لخلق جيل واع لمهامه المستقبلية .
إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

ترك ورقة الامتحان خالية ونجح


كتبهاصالح الشارف ، في 10 يونيو 2008 الساعة: 20:24 م

ترك ورقة الامتحان خالية ونجح ؟؟؟ تعالو شوفوا كيف بسرعة



قصة طريفة حدثت أثناء فترة الامتحانات لأحد معلمي اللغة العربية و اسمه بشير فبعد انتهاء مادة البلاغة قام الأستاذ بشير بتصحيح أوراق الاجابة و كعادته ما ان يمسك الورقة حتى يبدأ بتصحيح إجابة السؤال الأول ومن ثم السؤال الثاني وهكذا و في بعض الأحيان يلحظ أن بعض الطلاب يترك سؤالا أو سؤالين بدون اجابة و هو أمر معتاد إلا أن الذي أثار استغرابه و أبدى دهشته ورقة إجابة لأحد الطلاب تركها خالية و لم يجب فيها على أي سؤال ووضع بدل الإجابة القصيدة التالية التي نظمها خلال فترة الامتحان
أبشير قل لي ما العمل واليأس قد غلب الأمل
قيل امتحان بلاغة فحسبته حان الأجل
و فزعت من صوت المراقب إن تنحنح أو سعل
و أخذ يجول بين صفوفنا و يصول صولات البطل
أ بشير مهلا يا أخي ما كل مسألة تحل
فمن البلاغة نافع ومن البلاغة ما قتل
قد كنت أبلد طالب و أنا و ربي لم أزل
فإذا أتتك إجابتي فيها السؤال بدون حل
دعها و صحح غيرها و الصفر ضعه على عجل
فما كان من الأستاذ بشير سوى إعطائه درجة النجاح في مادة البلاغة لأن الهدف الذي يسعى لتحقيقه من خلال تدريسه لمادة البلاغة متوفر في هذا الطالب الذي استطاع نظم هذه القصيدة الطريفة و البديعة
منقولة
إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

يامجنونة


كتبهاصالح الشارف ، في 18 أغسطس 2007 الساعة: 13:20 م

يامجنونة
انا المجنون
الذي احبك بجنون
وأراد لحبنا ان يكون في عصر الالكترون
ولكنك ابيت
الا ان يكون في عصر هارون
عشق وهيام وغرام
تحكيه العيون
 يامجنونة
انا المجنون
الذي احبك بجنون
احبك في صقيع شهر الكانون
الناس نيام
يحتضنون دفء الاحلام
وانا امام بيتك
واقفا كالمجنون
فدفء حبك ياحبيبتي
قد الغى من قاموسي
صقيع شهر الكانون
يامجنونة
انا المجنون
الذي احبك بجنون
احببتك
في كل العصور
في عصر الفيل
وعصر الديناصور
وفي عصرنا هذا
الذي كثر فيه
التداوي بالبخور
يامجنونة
انا المجنون
الذي احبك بجنون
اجوب
الفضاء والبحور
اعاني من مطبات الهواء
وأهوال البحور
وفي صحراء البراري
اركب الجمال
باحثا عن حبك المدفون
يامجنونة
انا المجنون
الذي احبك بجنون
إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

قل لسجاني


كتبهاصالح الشارف ، في 18 أغسطس 2007 الساعة: 13:24 م

قل لسجاني في سجنها
لا تعطني حريتي
لا تطلق يدي
فانني في سجنها
سابقى حيا
قل لسجاني في سجنها
لا تفك القيود
لا تفتح الابواب
لانني في سجنها
ساحي بقربها
وبقريها لا حاجة لي للوعود
فهى ليست خيالا
كاطلالات عمر الخيام
وهي ليست ابيات شعر
تلقى على مسامع الانام
إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

سوار الشعر


كتبهاصالح الشارف ، في 18 أغسطس 2007 الساعة: 13:27 م


اليك
يانعمة القدر
اجمع الحروف
ارتب الكلمات
لانظم
سوار من الشعر
سوارا
يحكي قصتنا
يجمع احاسيسنا
وينفث للمتطفلين
سموما
تجعلهم يتألمون طول الدهر
 سوارا
يحتضنك
يحميك
ويقول للآخرين
انك لست مثلهم
ولست لهم
بل لمن نظم السوار
والبسه عنقك الجميل
  سوارا
كل حبة فيه هي نظم من الشعر
كل حبة فيه هي ذكرى
ذكرى لايام عشناها
واحاسيس لامسناها
وخواطر تبادلناه
اشواقا واحلاما تخيلاناها
 سوارا
بنظرة بدء نظمه
وبايديها دشن اساسه
فلها الفضل في نظمه
ولها الفضل في استفزاز شيطاتي الشعر
لجمع احرفه وترتيب كلماته
 سوارا
من عنقها الجميل يتدلى
يتلألأ
يبرق يخطف ابصار العاشقين
إقرأ المزيد... Résuméabuiyad